КамчаткаРегион Дальнего Востока
+74152300500
Праздники и обряды эвенов
  • Эвенский кисет.
    Эвенский кисет.
  • Берестяная коробочка эвенов.
    Берестяная коробочка эвенов.
  • Эвенские праздничные торбаса.
    Эвенские праздничные торбаса.
  • Обувь эвенского шамана.
    Обувь эвенского шамана.
  • Узоры на эвенской сумочке.
    Узоры на эвенской сумочке.

Праздники и обряды эвенов

Цена0 рублей
Цена 0 рублей
Время возникновения:
XIX век
Длительность:
По настоящее время
Автор(-ы):
Казённая К. В. (текст), Адуканова Н. А. (илл., оформление).
Участник(-и):
Эвены
Информация

Большинство праздников у эвенов обставлены определенными обрядами, которые схожи, но для каждого праздника имелись и тончайшие различия в обрядах, например различные песни и танцы – к каждому празднеству особые; к сожалению, большинство из них были утрачены под влиянием христианства и советской власти. Этнографы, описывавшие внешние стороны обряда, не могли проникнуть в сакральный смысл, да и им этого никто не позволил бы. Также сказывался языковой и культурный барьер: многие из них не знали эвенского языка, а также смотрели на эвенскую культуру через призму собственной, как некоторые считали, более развитой. Поэтому очень часто в этнографических очерках и монографиях, посвященных данному вопросу, можно встретить предельно общие фразы, не
раскрывающие сути явления: обрядовые обычаи эвенов включают общеплеменные ритуальные празднества, содержащие благожелания и религиозные песни-пляски, личностные формы взаимодействия человека с миром духов на основе шаманства. Круговые песни-пляски (хэдье) сопровождаются песней запевалы, которому вторит хор.      

Обряды эвенов-бысринцев несколько отличаются от исконно эвенских, ведь кроме влияния христианских традиций и советской «культурной революции», праздники и обряды эвенов-быстринцев подвергались  влиянию со стороны соседей: коряков и ительменов. Заимствования были достаточно широки, до сих пор спорным является вопрос о том, было ли заимствовано у коряков окуривание гостей ветками можжевельника, или это действо присуще исконной эвенской культуре.

Сегодня возрождение праздников и обрядов, в полном смысле этого слова, -  невозможно, так как многие традиции их проведения утрачены безвозвратно. Многие российские праздники стали для эвенов весьма значимыми (например, День Победы 9 мая, День защиты детей 1 июня, Новый год 31 декабря и др.), а празднование иных стало ненужным в силу изменения уклада жизни  народов. Тем не менее, хотя бы частичная их реставрация помогает эвенам в национальном самоопределении, способствует сохранению их уникальной культуры.

 

Источники:

1. Бергман Стен. По дикой Камчатке. - Петропавловск-Камчатский: Камчатский печатный двор, 2000.

2. Бурыкин А. А. История и культура эвенов // История и культура эвенов. Сборник статей. –
Магадан: Магаданское книжное издательство, 1992. -  С. 3-14 .

3. Гурвич И. С. Этническая история Северо-Востока Сибири. – М.: Изд-во «Наука», 1966.

4. История и культура эвенов: историко-этнографические очерки / Авт.-сост. В. А. Тураев,
Н. В. Кочешков, Л. Е. Фетисова, А. Б. Спераковский и др. - СПб.: «Наука», 1997.

5. Легенды и мифы Севера: Сборник / Сост. В. М. Санги. - М.: «Современник», 1985.

6. Соколова З. П. Животные в религиях. – СПб., 1998.

    Добавить отзыв
         
    Заполните обязательное поле
    Необходимо согласие на обработку персональных данных